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2019-08-22

发布时间-|:2019-08-22 06:18:11

-|凡是喜欢杀人的人,就不可能得志于天下。-|解读三十四;大道弥漫,充满宇宙可以左右万物。-|-第《43》章原文《43》天下之至柔,驰骋天下之至坚。-|-解读三十一;最好的军队,是国家预防不祥的机器,人们都厌恶军队,所以有道的社会是不用军队的。-|-坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避,生产的一切归公不自有,做成了什么并不执为仗恃,成就了事业并不矜居功名。-|-什么叫做重视大患像重视自身生命一样?我之所以有大患,是因为我有身体;如果我没有身体,我还会有什么祸患呢?所以,贵以舍弃肉身性命去为天下的人,堪为普天下的寄托;爱以舍弃肉身性命去爱天下的人,堪得普天下的信靠。-|-挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,和缓其光彩,混同他们的尘世,这就是超脱亲疏、利害、贵贱世俗范围的同一境界的玄同社会。-|-清静无为才能统治天下。|-宇宙间有四大,而人居其中之一。|-老子警告那些自私自利的统治者,他们永远渴望着财货有余,这就给自己伏下极大的危机,‘祸莫大于不知足”‘柔弱胜刚强’让其自省。|-

-||-天之道说的功,不光是国功,还有家功,一个人在完成对上辈的养老送终,对下辈的抚养教育成人结婚的家功后,就该让权给子女,这也是天道。-||-解读四十四;名声与生命,哪一样与你更密切呢?生命与财富,哪一样对你更重要呢?得著世界与丧失生命,哪一样是病态呢?过分的爱名利就必定要付出更多的代价。-||-事实上,吝惜生命并不是贪生怕死,老子本意是对贪官劝告。-||-学习体会;老子看到动物繁衍不灭的摸式,都是母体内出生的,出生下一代的这个母体门叫做天地的根。-||-

-||-不自以为大,所以为天下王。-||-

-||-我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;兮若无所归。-|-同时告诉执政者,世间无论人或物,都有各自的秉性,其间的差异性和特殊性是客观存在的,不要以自己的主张意志强加于人,而采取某些强制措施。-|-系统奖励10分!第《41》章《41》原文;上士闻道勤而行之。-|-本人对本章的解读为;治理人民,从事天道研究,莫若啬惜,最重要的是有爱惜人民的精神。-|-善者为师,恶者为资,一律加以善待,特别是对于不善的人,并不因其不善而鄙弃他,一方面要劝勉他,诱导他,另一方面也给他一个成为善人借鉴的作用。-|-

-|故贵以贱为本,高以下为基。|-

-||-才会万古长存人民心中,不会消逝。-||-老子认为,没有私欲妄见的人才可以治理国家。-||-不带个人的偏见,去对待社会发展的规律和自然规律,找出顺应的方法,融入自然与社会当中。-||-最卓越的辩才,好似不善言辞一样。-||-

-||-系统奖励10分!第《59》章原文《59》治人事天莫若啬。-||-

-||-张松如说:“啬者,亦俭也。-|-他指出,最柔弱的东西里面,蓄积着人们看不见的巨大力量,使最坚强的东西无法抵挡。-|-物质决定精神,精神反作用物质,朝鲜上甘岭保卫战,是无产阶级的革命精神作用下的一万志愿军战士使为钱而战的七万美联军寸步难行。-|-道的作为是生万物,完全是恍恍惚惚的。-|-上德若谷。-|-

-|虽然没有明确指出“圣人”、“侯王”,也该这样,实际是在期望统治者应该具备'道“的素质。|-

-||-水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。-||-学习心得体会;这一章老子在《道德经》书中再次谈到“道”的问题。-||-统治者的诚信不足,就会有人不信任。-||-在政治上不要有为,只有贯彻了公平无私,不妄为的‘无为’原则,才能取得成功。-||-

-||-五个层次是道、德、仁、义、礼。-||-

-||-至誉无誉。-|-化而欲作,吾将镇之以无名之朴。-|-下德不失德是以无德。-|-善者吾善之。-|-塞住通达欲望的感官,关闭通住欲望的门户。-|-

-|从当今上溯到古代,它的名字永远不能废除,依据它,才能观察万物的初始。|-

-||-迎着它,看不见它的前头,跟着它,也看不见它的后头。-||-后半部分,不靠努力作为也可坐收事成,是对执政者的讽刺。-||-养之覆之。-||-达到目的不要自夸自大,达到目的不要盲目自负,达到目的不要骄傲自满,达到目的要认为这是不得已的,达到目的不要肆意逞强。-||-

-||-有人解释说,本章是讲吝惜生命,与提倡奋不顾身是格格不入的两种生命观。-||-

-||-以炒的小鲜菜合不合人民的口味,作为治理天下法律,鬼怪就不灵验了。-|-敞开你的通达感官,极尽你的聪明能事,你便终生不能得救了。-|-知足不辱。-|-学习心得体会;本章老子描述“道”的性质,是看不见,听不到,摸不着,然而又是确实存在的,是所谓“无状之状,无物不象”。-|-我好静而民自正。-|-

-|塞住通达欲望的感官,关闭通住欲望的门户。|-

-||-骨弱筋柔而握固。-||-本章使用了一些具体的规范把人的思想行为定在固定的形式中,即按忠信行事,不执行浇薄的礼。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-学习心得体会;本章讲“为学”和“为道”的问题。-||-

-||-非道也哉。-||-

-||-因轻浮而失去道德跟本,因狂躁而失去领导地位。-|-正因为不争不竞,天下没有能与之争竞的。-|-因此君子终日行走,不离开载装行李的车辆。-|-我何以知道应该这样做呢是根据以下推断的:天下禁令越多民众就会越穷。-|-解读二十七;善于行走不会留下痕迹。-|-

-|恭喜!本帖被【】加为精华。|-

-||-悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓∶我自然。-||-这“无色无声无形”三者不可思议难以探究,所以它们浑然为一。-||-其次,亲而誉之。-||-偏将军的使用应当侧重勇猛,上将军的使用应当侧重冷静,战斗的动员令要站在视死如归的高度。-||-

-||-果而不得已。-||-

-||-因此我认识到“无为”的好处。-|-学习心得体会;本章从文字上和内容上看,都是紧接前一章的问题,深入进行分析论证的。-|-果而不得已。-|-学习心得体会;在春秋战国时代,战争是普遍的,国与国之间相互攻伐,每逢战争,人们扶老携幼、离乡背井四处逃亡,严重破坏社会正常的生产,也造成社会秩序的动荡不安。-|-老子说;“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。-|-

-|我们无事民心自然富裕。|-